今天，我们为什么要再读艾青(2)

　　正如艾青所言:“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最真实的代言人;最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等最为真实的记录。”

　　时代和人民，不会忘记为他们高歌的人。所以今天，我们也不会忘记，更不能忘记艾青。

　　思考当下，有多少脱离人民、脱离时代的“短命的文艺”被舆论诟病。它们中，有的是剧情悬浮的影视剧，不切实际、不讲逻辑，造成口碑市场双失;有的是“翻车”的心灵鸡汤，看似满满正能量，却没有想群众之所想，急群众之所急。

　　因此，在某种程度上，我们看似是在议论艾青，其实是在再一次郑重地重温——“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”。

　　三

　　让我们回到那个学生的疑问。他之所以没能识别出艾青诗歌的美感，或许就是因为跳脱了时代的背景。

　　在今天提出传承艾青精神，也正是因为我们处在了“文章合为时而著”的时刻。

　　一方面，诗歌的“小众”时代已经过去。

　　快手上有超过60万人在写诗;Up主“有山先生”发起的“B站诗词大会”，6期收获了10多万投稿作品;小红书举办“小红书斗诗大会”等线上活动，吸引了上万条诗歌投稿……“近年来，诗歌的繁荣有目共睹。诗歌在年轻人中间的影响力与日俱增。”江苏凤凰出版社原总编辑于奎潮惊讶于互联网上百万“野生诗人”的创作热情。

　　虽然，门槛较低的“口水诗”有时也会被质疑专业度的问题，但曾经以《致橡树》打动无数读者的诗人舒婷也说过“口水诗也可以写得有诗意，能打动人;能打动人的诗就可以是好诗。”

　　同时，拥有“新时代诗库”的中国言实出版社、“蓝星诗库”的人民文学出版社等一批出版社也在加入诗歌队伍，推出诗歌主题书系。这也正是诗歌的市场价值被认可的佐证。

　　另一方面，眼下这个时代，有太多值得用诗句来书写的动人主题。

　　就拿这次艾青诗歌奖的评奖标准来说吧。主办方强调，评奖的标准延续艾青精神，体现“为基层，为人民，与时代前进的步伐共振、契合”。

　　脱贫攻坚战取得全面胜利，是中国创造的人间奇迹。所以，我们认识了“扶贫诗人”王单单。他在被派到云南省昭通市昭阳区布嘎回族乡花鹿坪村工作的两年时间里，用最真实的题材、最直白的话语还原扶贫工作的点滴，最终创作出了诗集《花鹿坪手记》。

　　浮躁的时代更可贵的是沉静的心。所以，我们认识了“草地诗人”阿信。他把地理环境的劣势转化为诗歌写作的优势，在青藏高原东部边缘的一座小城，安静地写了三十来年的寺庙、花，甚至一只无感无知的甲壳虫，捧出一部自然文学《惊喜记》。

　　……

　　有没有感情，对谁有感情，终将决定文艺创作和文艺工作者的命运。此次获奖诗人满怀对人民的深情，作品也实实地扎根土地，终成为值得鼓掌的文学作品。

　　从金华设立的艾青诗歌奖、嘉兴的丰子恺散文奖、台州的朱自清文学奖等等，再到省级的郁达夫小说奖、徐志摩诗歌奖……浙江一次又一次高高举起文化名人的旗帜，去标定一个地区、一座城市乃至一个省域的人文精神高度和文化创造水平。

　　文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。鼓励和引导更多属于这个时代和人民的文学创作，正是文学奖的使命和初心。